Best Station Madhubani - Station Of Colour

खुशखबरी जिलावासियों शेयर करें सभी के साथ , हम सभी का मधुबनी जीला को राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार से सम्मानित किया गया है ! निचे देखें फुल के खेरे में
Best Station Madhubani - Station Of Colour
Sound - Deepak Agnihotri , Urbiza Upadhyay

66वें राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कारों का ऐलान कर दिया गया है। बेस्ट हिंदी फिल्म का अवॉर्ड 'अंधाधुन' को दिया गया है। आयुष्मान खुराना और तब्बू स्टारर इस फिल्म का निर्देशन श्रीराम राघवन ने किया है। इसके अलावा फिल्म 'पद्मावत' को बेस्ट कोरियाॅग्रफी और संजय लीला भंसाली को बेस्ट म्यूजिक डायरेक्टर का अवॉर्ड भी मिला है। बेस्ट एंटरटेनमेंट फिल्म का अवॉर्ड 'बधाई हो' को दिया गया है। साथ ही 'उरी: द सर्जिकल स्ट्राइक को बेस्ट बैकग्राउंड म्यूजिक का अवॉर्ड मिला है।

बेस्‍ट ऐक्‍टर अवॉर्ड: आयुष्‍मान खुराना (बधाई हो), विकी कौशल (उरी: द सर्जिकल स्‍ट्राइक)
बेस्‍ट ऐक्‍ट्रेस अवॉर्ड: कीर्ति सुरेश (महानती)

स्पेशल मेंशन अवॉर्ड (नॉन फीचर)
महान हुतात्मा- सागर पुराणिक

ग्लो वॉर्म इन ए जंगल- रमण दुंपाल
लड्डू- समीर साधवानी और किशोर साधवानी
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💐  बेस्ट नरेशन मधुबनी- द स्टेशन ऑफ कलर 💐
💐आवाज- दीपक अग्निहोत्री, उर्विजा उपाध्याय💐
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बेस्ट म्यूजिक फिल्म- ज्योति- डायरेक्टर केदार दिवेकर
बेस्ट ऑडियोग्रफी- चिल्ड्रेन ऑफ द सॉइल- बिश्वदीप चटर्जी
बेस्ट लोकेशन साउंड- द सीक्रेट लाइफ ऑफ फ्रॉग्स- अजय बेदी
बेस्ट सिनमैटॉग्रफी- द सिक्रेट लाइफ ऑफ फ्रॉग्स - अजय बेदी और विजय बेदी
बेस्ट बीट डायरेक्शन- अई शपथ- गौतम वजे
बेस्ट फिल्म ऑन फैमिली वैल्यु- चलो जीते हैं- मंगेश हडावले
बेस्ट शॉट फिक्शन फिल्म- कासव- आदित्य सुभाष जंभाले
सोशल जस्टिस फिल्म- व्हाइ मी- हरीश शाह
सोशल जस्टिस फिल्म- एकांत- नीरज सिंह
बेस्ट इन्वेस्टिगेटिव फिल्म- अमोली- जैसमिन कौर और अविनाश रॉय
बेस्ट स्पोर्ट्स फिल्म- स्विमिंग थ्रू द डार्कनेस- सुप्रियो सेन
बेस्ट एजुकेशनल फिल्म- सरला विरला- एरेगोड़ा

बेस्ट फिल्म ऑन सोशल इशू- ताला ते कूंजी- शिल्पी गुलाटी
बेस्ट एनवायरन्मेंटल फिल्म- द वर्ल्ड्स मोस्ट फेमस टाइगर- सुबिया नालामुथु
बेस्ट प्रमोशनल फिल्म- रीडिस्कवरिंग जाजम- अविशान मौर्य और कृति गुप्ता
बेस्ट साइंसेज ऐंड टेक्नॉलजी फिल्म- जीडी नायडू: द एडिसिन ऑफ इंडिया- रंजीत कुमार
बेस्ट आर्ट्स ऐंड कल्चरल फिल्म- बुनकर: द लास्ट ऑफ द वाराणसी वीवर्स- सत्यप्रकाश उपाध्याय

बेस्ट डेब्यू नॉन-फीचर फिल्म ऑफ ए डायरेक्टर- फलूदा- साग्निक चटर्जी
बेस्ट नॉन-फीचर फलिम (शेयर्ड)- सन राइज - विभा बख्शी
बेस्ट नॉन-फीचर फिल्म- द सिक्रेट लाइफ ऑफ फ्रॉग्स - अजय बेदी ऐंड विजय बेदी
बेस्ट म्यूजिक डायरेक्टर- पद्मावत- संजय लीला भंसाली

स्पेशल मेंशन (फीचर)
नथिकचरामी (कन्नड़)- श्रुति हरिहरण
कड़क(हिंदी)- चंद्रचूड़ राय (ऐक्टर)
जोसफ (मलयालम)- जोजू जॉर्ज (ऐक्टर)
सुदानी फ्रॉम नाइजीरिया (मलयालम)- सावित्री (ऐक्ट्रेस)

बेस्ट राजस्थानी फिल्म- टर्टल- दिनेश एस यादव
बेस्ट पंचिंगा फिल्म- इन द लैंड ऑफ पॉइजन विमिन- मंजू बोरा
बेस्ट शेरडूकपन फिल्म- मिशिंग- बॉबी शर्मा बरुआ
बेस्ट गारो फिल्म- मामा- डॉमिनिक संगमा
बेस्ट मराठी फिल्म- भोंगा- शिवाजी लोटन पाटिल

बेस्ट तमिल फिल्म- बारम- प्रिया कृष्णस्वामी
बेस्ट हिंदी फिल्म- अंधाधुन- श्रीराम राघवन
बेस्ट उर्दू फिल्म- हामिद- ऐजाज खान
बेस्ट बंगाली फिल्म- एक जे छिलो राजा- सृजीत मुखर्जी
बेस्ट मलयालम फिल्म- सुदानी फ्रॉम नाइजीरिया- जकारिया
बेस्ट तेलुगू फिल्म- महानति- नाग अश्विन
बेस्ट कन्नड़ फिल्म- नाथीचरामी- मंजुनाथ एस (मंसूरे)
बेस्ट कोंकणी फिल्म- अमोरी- दिनेश पी भोगले
बेस्ट असामी फिल्मी- बुलबुल कैन सिंग- रीमा दास
बेस्ट पंजाबी फिल्म- हरजीता- विजय कुमार अरोड़ा
बेस्ट गुजराती फिल्म- रेवा- राहुल सुरेंद्रभाई भोले, विनीत कुमार अंबुभाई कनोजिया

बेस्ट ऐक्शन डायरेक्टर अवॉर्ड- कन्नड़ फिल्म केजीएफ- विक्रम मोरे और अंबु आरिव
बेस्ट काेरियॉग्रफी- पद्मावत- क्रुति महेश माड्या और ज्योति तोमर- गाना- घूमर-घूमर
बेस्ट स्पेशल इफेक्ट- तेलुगु फिल्म ऑ- श्रुति क्रिएटिव स्टूडियो
बेस्ट स्पेशल इफेक्ट- कन्नड़ फिल्म केजीएफ- यूनिफाइ मीडिया
बेस्ट लिरिक्स- कन्नड़ फिल्म नाथिचरामी-
संगीतकार- मंजुनाथ एस (मंसूर)- गाना - मायावी मानवे

बेस्ट बैकग्राउंड म्यूजिक- उड़ी: द सर्जिकल स्ट्राइक- शाश्वत सचदेव
बेस्ट मेकअप आर्टिस्ट- तेलुगु फिल्म ऑ- रणजीत
बेस्ट कॉस्ट्यूम डिजाइनर- तेलुगु फिल्म- महानती- इंद्राक्षि पटनायक, गौरांग शाह और अर्चना राव
बेस्ट प्रॉडक्शन डिजाइन- मलायलम फिल्म- कमारा संभावम- बंगाल
बेस्ट एडिटिंग- कन्नड़ फिल्म नाथिचरामी- नागेंद्र क उज्जयनी
बेस्ट ऑडियोग्रफी (लोकेशन साउंड रिकॉर्डिस्ट)- मराठी फिल्म तेंडल्या- गौरव वर्मा
बेस्ट ऑडियोग्रफी (बेस्ट साउंड डिजाइनर)- उरी: द सर्जिकल स्ट्राइक- बिश्वदीप दीपक चटर्जी
बेस्ट ऑडियोग्रफी (री-रिकॉर्डिस्ट ऑफ द फाइनल मिक्स्ड ट्रैक)- तेलुगु फिल्म रंगस्थलम- राजा कृष्णन एमआर
बेस्ट स्क्रीनप्ले (ऑरिजिनल) - तेलुगु फिल्म ची अर्जुन ला सो- राहुल रवींद्रन
बेस्ट स्क्रीनप्ले (अडेप्टेड)- अंधाधुन- श्रीराम राघवन, अरिजीत बिश्वास, योगेश चंद्रेकर, हेमंत राव और पूजा लाढा सुरती
बेस्ट स्क्रीनप्ले (डायलॉग)- बंगाली फिल्म तारीख- चुरनी गांगुली
बेस्ट सिनमैटोग्रफी- मलयालम फिल्म- उलु- एम. जे. राधाकृष्णन
बेस्ट फीमेल प्लेबैक सिंगर- कन्नड़ फिल्म नाथीचरामी- बिंदू मालिनी- गाना- मायवी मनावे
बेस्ट मेल प्लेबैक सिंगर- फिल्म पद्मावत, अरिजीत सिंह- बिंते दिल मिस्रिया में
बेस्ट चाइल्ड आर्टिस्ट- कन्नड़ फिल्म ओंडाला एराडाला- रोहित
बेस्ट चाइल्ड आर्टिस्ट- पंजाबी फिल्म हरजीता- समीप सिंह
बेस्ट चाइल्ड आर्टिस्ट- उर्दू फिल्म हामिद- तल्हा अरशद रेशी
बेस्ट चाइल्ड आर्टिस्ट- मराठी फिल्म नाल- श्रीनिवास पोकले
बेस्ट सपॉर्टिंग ऐक्ट्रेसेस- बधाई हो - सुरेखा सिकरी

बेस्ट सपॉर्टिंग ऐक्ट्रेस- मराठी फिल्म चुंबक- स्वानंद किरकिरे

बता दें, पुरस्कारों का ऐलान पहले 24 अप्रैल को होना था लेकिन लोकसभा चुनाव के कारण इस बार घोषणा देरी से हो रही है।

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प्रधान मंत्री श्रम योगी मान-पीएम (SYM) । प्रत्येक ग्राहक को 3000 रुपये की न्यूनतम सुनिश्चित पेंशन प्राप्त होगी

भारत सरकार ने असंगठित श्रमिकों के लिए वृद्धावस्था सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए असंगठित श्रमिकों के लिए एक पेंशन योजना शुरू की है, प्रधान मंत्री श्रम योगी मान-पीएम (SYM) ।

प्रधान मंत्री श्रम योगी मान-पीएम (SYM)

असंगठित श्रमिक ज्यादातर गृह आधारित श्रमिक, स्ट्रीट वेंडर, मिड-डे मील वर्कर, हेड लोडर, ईंट भट्ठा मजदूर, कोबलर, रैग पिकर, घरेलू कामगार, वॉशर मैन, रिक्शा चालक, भूमिहीन मजदूर, खुद खाता श्रमिक, कृषि श्रमिक के रूप में काम करते हैं। निर्माण श्रमिक, बीड़ी श्रमिक, हथकरघा श्रमिक, चमड़ा श्रमिक, ऑडियो-विज़ुअल श्रमिक और इसी तरह के अन्य व्यवसाय जिनकी मासिक आय 15,000 रुपये प्रति माह या उससे कम है और 18-40 वर्ष के आयु वर्ग के हैं। उन्हें नई पेंशन योजना (एनपीएस), कर्मचारी राज्य बीमा निगम (ईएसआईसी) योजना या कर्मचारी भविष्य निधि संगठन (ईपीएफओ) के तहत कवर नहीं किया जाना चाहिए। इसके अलावा, उसे आयकर दाता नहीं होना चाहिए।

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2. पीएम-एसवाईएम की विशेषताएं: यह एक स्वैच्छिक और अंशदायी पेंशन योजना है, जिसके तहत सब्सक्राइबर को निम्नलिखित लाभ प्राप्त होंगे: 
(i) न्यूनतम बीमित पेंशन: पीएम-एसवाईएम के तहत प्रत्येक ग्राहक को 3000 रुपये की न्यूनतम सुनिश्चित पेंशन प्राप्त होगी। / - 60 वर्ष की आयु प्राप्त करने के बाद प्रति माह। 
(ii) पारिवारिक पेंशन: पेंशन की प्राप्ति के दौरान, यदि ग्राहक की मृत्यु हो जाती है, तो लाभार्थी का जीवनसाथी लाभार्थी द्वारा प्राप्त पेंशन का 50% पारिवारिक पेंशन के रूप में प्राप्त करने का हकदार होगा। पारिवारिक पेंशन केवल पति या पत्नी के लिए लागू होती है। 
(iii)   यदि किसी लाभार्थी ने नियमित योगदान दिया है और किसी भी कारण से मृत्यु हो गई है (60 वर्ष की आयु से पहले), उसका / उसके पति को नियमित योगदान के भुगतान के बाद योजना में शामिल होने और जारी रखने का हकदार होगा या बाहर निकलने के प्रावधानों के अनुसार योजना से बाहर निकल जाएगा और वापसी। 

3. सब्सक्राइबर द्वारा योगदान: पीएम-एसवाईएम में सब्सक्राइबर का योगदान उसके / उसके बचत बैंक खाते / जन-धन खाते से 'ऑटो-डेबिट' सुविधा के माध्यम से किया जाएगा। ग्राहक को पीएम-एसवाईएम में शामिल होने की उम्र से 60 वर्ष की आयु तक निर्धारित योगदान राशि का योगदान करना आवश्यक है। प्रवेश आयु विशिष्ट मासिक योगदान का विवरण दिखाने वाला चार्ट निम्नानुसार है:

प्रवेश आयु	अधिवर्षता आयु	सदस्य का मासिक योगदान (रु।)	केंद्रीय सरकार का मासिक योगदान (रु।)	कुल मासिक योगदान (रु।)
(1)	(2)	(3)	(4)	(5) = (3) + (4)
18	60	55	55	110
19	60	58	58	116
20	60	61	61	122
21	60	64	64	128
22	60	68	68	136
23	60	72	72	144
24	60	76	76	152
25	60	80	80	160
26	60	85	85	170
27	60	90	90	180
28	60	95	95	190
29	60	100	100	200
30	60	105	105	210
31	60	110	110	220
32	60	120	120	240
33	60	130	130	260
34	60	140	140	280
35	60	150	150	300
36	60	160	160	320
37	60	170	170	340
38	60	180	180	360
39	60	190	190	380
40	60	200	200	400

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4. केंद्र सरकार द्वारा योगदान का मिलान: पीएम-एसवाईएम 50:50 के आधार पर एक स्वैच्छिक और अंशदायी पेंशन योजना है जहां निर्धारित आयु-विशिष्ट योगदान लाभार्थी और चार्ट के अनुसार केंद्र सरकार द्वारा मिलान योगदान द्वारा किया जाएगा। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति 29 वर्ष की आयु में इस योजना में प्रवेश करता है, तो उसे केंद्र सरकार द्वारा योगदान दिया जाएगा, 60 वर्ष की आयु तक 100 / - प्रति माह का योगदान करना आवश्यक है।

5. PM-SYM के तहत नामांकन प्रक्रिया: ग्राहक के पास मोबाइल फोन, बचत बैंक खाता और आधार नंबर होना आवश्यक है। पात्र ग्राहक निकटतम कॉमन सर्विसेज सेंटर (CSC eGovernance Services India Limited (CSC SPV)) का दौरा कर सकते हैं और स्व-प्रमाणन आधार पर आधार संख्या और बचत बैंक खाते / जन-धन खाता नंबर का उपयोग करके PM-SYM के लिए नामांकित हो सकते हैं। 
बाद में, सुविधा प्रदान की जाएगी जहां ग्राहक पीएम-एसवाईएम वेब पोर्टल पर भी जा सकते हैं या स्व-प्रमाणन के आधार पर आधार नंबर / बचत बैंक खाते / जन-धन खाता संख्या का उपयोग करके मोबाइल ऐप और स्व-रजिस्टर डाउनलोड कर सकते हैं।

6. नामांकन एजेंसियां: नामांकन सभी सामान्य सेवा केंद्रों द्वारा किया जाएगा। असंगठित श्रमिक अपने आधार कार्ड और बचत बैंक खाता पासबुक / जनधन खाते के साथ अपने निकटतम सीएससी पर जा सकते हैं और योजना के लिए अपना पंजीकरण करवा सकते हैं। पहले महीने के लिए अंशदान राशि का भुगतान नकद में किया जाएगा जिसके लिए उन्हें एक रसीद प्रदान की जाएगी।

प्रत्येक ग्राहक को 3000 रुपये की न्यूनतम सुनिश्चित पेंशन प्राप्त होगी

7. सुविधा केंद्र: एलआईसी के सभी शाखा कार्यालय, ईएसआईसी / ईपीएफओ के कार्यालय और केंद्र और राज्य सरकारों के सभी श्रम कार्यालय योजना के बारे में असंगठित श्रमिकों को इसके लाभ और उनके संबंधित केंद्रों पर अपनाई जाने वाली प्रक्रिया की सुविधा प्रदान करेंगे। 
इस संबंध में, एलआईसी, ईएसआईसी, ईपीएफओ के सभी कार्यालयों द्वारा केंद्र और राज्य सरकारों के सभी श्रम कार्यालयों द्वारा किए जाने की व्यवस्था नीचे दी गई है, संदर्भ में आसानी के लिए: 

1.   सभी एलआईसी, ईपीएफओ / ईएसआईसी और केंद्रीय के सभी श्रम कार्यालय राज्य सरकारें असंगठित श्रमिकों की सुविधा के लिए एक "सुविधा डेस्क" की स्थापना कर सकती हैं, योजना की विशेषताओं के बारे में मार्गदर्शन   कर सकती हैं और उन्हें निकटतम CSC को निर्देशित कर सकती हैं 
। प्रत्येक डेस्क में कम से कम एक कर्मचारी हो सकता है। 
3।  उनके पास मुख्य द्वार पर पृष्ठभूमि, स्टैंडी और असंगठित श्रमिकों को प्रदान की जाने वाली हिंदी और क्षेत्रीय भाषाओं में पर्याप्त संख्या में ब्रोशर छपे होंगे। 
4.   असंगठित श्रमिक आधार कार्ड, बचत बैंक खाते / जनधन खाते और मोबाइल फोन के साथ इन केंद्रों का दौरा करेंगे। 
5.   हेल्प डेस्क में इन कर्मचारियों के लिए उपयुक्त बैठने और अन्य आवश्यक सुविधाएं होंगी। 
6.   योजना के बारे में असंगठित श्रमिकों की सुविधा के लिए कोई अन्य उपाय, उनके संबंधित केंद्रों में।

8.फंड मैनेजमेंट: पीएम- एसवाईएम एक केंद्रीय क्षेत्र की योजना होगी जिसे श्रम और रोजगार मंत्रालय द्वारा प्रशासित किया जाएगा और इसे भारतीय जीवन बीमा निगम और सीएससी ई-गवर्नेंस सर्विसेज इंडिया लिमिटेड (सीएससी एसपीवी) के माध्यम से लागू किया जाएगा। LIC पेंशन फंड मैनेजर होगा और पेंशन भुगतान के लिए जिम्मेदार होगा। पीएम-एसवाईएम पेंशन योजना के तहत एकत्रित राशि का निवेश भारत सरकार द्वारा निर्दिष्ट निवेश पैटर्न के अनुसार किया जाएगा।

9. निकास और निकासी: इन श्रमिकों के रोजगार की कठिनाइयों और अनियमित प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, योजना के निकास प्रावधानों को लचीला रखा गया है। निकास प्रावधान इस प्रकार हैं: 
(i)   यदि ग्राहक 10 वर्ष से कम अवधि के भीतर स्कीम से बाहर निकलता है, तो लाभार्थी का अंशदान केवल बचत बैंक ब्याज दर के साथ उसे वापस कर दिया जाएगा। 
(ii)   यदि सब्सक्राइबर 10 वर्ष या उससे अधिक की अवधि के बाद बाहर निकलता है, लेकिन सेवानिवृत्ति की आयु से पहले यानी 60 वर्ष की आयु तक, लाभार्थी का अंशदान के साथ-साथ संचित ब्याज के रूप में अंशदान या बचत बैंक ब्याज दर पर जो भी अधिक हो। 
(iii)  यदि किसी लाभार्थी ने नियमित योगदान दिया है और किसी कारण से उसकी मृत्यु हो गई है, तो उसका जीवनसाथी इस योजना को जारी रखने का हकदार होगा, जो लाभार्थी के योगदान को प्राप्त करने के बाद नियमित रूप से अंशदान या निकास के साथ-साथ संचित ब्याज के रूप में प्राप्त करेगा, जैसा कि वास्तव में निधि द्वारा या अर्जित किया गया बचत बैंक ब्याज दर जो भी अधिक हो। 
(iv)  यदि किसी लाभार्थी ने नियमित योगदान दिया है और किसी कारण से 60 वर्ष की आयु से पहले स्थायी रूप से अक्षम हो गया है, और योजना के तहत योगदान जारी रखने में असमर्थ है, तो उसका पति नियमित रूप से भुगतान करके योजना को जारी रखने का हकदार होगा। लाभार्थी के अंशदान को ब्याज के साथ प्राप्त करने या वास्तविक रूप से निधि द्वारा या बचत बैंक ब्याज दर पर जो भी अधिक हो, द्वारा अंशदान या योजना से बाहर निकलें। 
(v)   ग्राहक के साथ-साथ उसके पति की मृत्यु के बाद, पूरे कोष को वापस कोष में जमा किया जाएगा। 
(vi)   कोई अन्य निकास प्रावधान, जैसा कि एनएसएसबी की सलाह पर सरकार द्वारा तय किया जा सकता है।

11. योगदान का डिफ़ॉल्ट: यदि किसी ग्राहक ने लगातार योगदान का भुगतान नहीं किया है, तो उसे सरकार द्वारा तय किए गए, यदि कोई हो, तो दंड शुल्क के साथ पूरे बकाया का भुगतान करके अपने योगदान को नियमित करने की अनुमति होगी।

12. पेंशन पे आउट: एक बार जब लाभार्थी 18-40 वर्ष की आयु में योजना में शामिल हो जाता है, तो लाभार्थी को 60 वर्ष की आयु तक योगदान करना होता है। 60 वर्ष की आयु प्राप्त करने पर, सब्सक्राइबर को पारिवारिक पेंशन के लाभ के साथ रु। 3000 / - की मासिक मासिक पेंशन प्राप्त होगी, जैसा भी मामला हो।

13. शिकायत निवारण: योजना से संबंधित किसी भी शिकायत को दूर करने के लिए, ग्राहक ग्राहक देखभाल नंबर 1800 267 6888 पर संपर्क कर सकते हैं जो 24 * 7 आधार पर (15 फरवरी 2019 से प्रभावी होने के लिए) उपलब्ध होगा। वेब पोर्टल / ऐप में शिकायतें दर्ज करने की सुविधा भी होगी।

14. संदेह और स्पष्टता: योजना पर किसी भी संदेह के मामले में, JS & DGLW द्वारा प्रदान किया गया स्पष्टीकरण अंतिम होगा।

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आप सबके प्रति मेरा भगवद भाव से नमन
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🔱 रावण और भगवान् राम दोनों ही शिव की पूजा और आराधना करते हैं। पर वस्तुतः दोनों की आराध्य के प्रति भिन्न भावना है। एक के लिए वह 'अहं' की आराधना है और दूसरे के लिए 'विश्वास' की। भगवान् शिव स्वयं सहज रूप में विश्वास है। 'अहं' तो उनके लिए पद मात्र है जो विश्व के विविध कार्यो के संचालन की दृष्टि से निर्मित हुआ है। सकाम व्यक्ति बहुधा पद को महत्व देता है, क्योंकि वह सत्ता प्रिय होता है।

भगवान् राम लंका आक्रमण के पूर्व शिव-लिंग की स्थापना करते हैं। नाम रखा जाता है 'रामेश्वर' । अपना स्वामी मानकर उन्हें नमन करते हैं, उनकी पूजा करते हैं। पर रावण केवल उन्हें अपने उत्थान का साधन मात्र मानकर व्यवहार करता है। उसकी पूजा का रूप यही है। वह शिर काटकर चढ़ा देता है। तुलना में राम तो केवल पुष्पार्पण करते हैं। इसका अभिप्राय क्या ? वस्तुतः अपने आराध्य को अर्पण करना चाहिए, उसी से वह प्रसन्न भी होता है। पर रावण ह्दय नहीं शिर देता है। वह भी एक चतुर व्यापारी की भांति ; जो बुद्धिमानी से ऋण देता है, इस आशा से कि वह अधिक बढ़कर लौटेगा। वह शिर के बदले में असंख्य शिर उत्पन्न होने की क्षमता प्राप्त करता है। उसके लिए शिव ऐश्वर्य और बल के दाता हैं। इसीलिए ऐश्वर्य और बल के मिलते ही वह उनको भी लघु बनाने की चेष्टा करता है। स्वयं उनके यहाँ जाकर पूजन करने के स्थान पर वह यही चाहता है कि वे लंका आकर पूजन लें। शिव को यह स्वीकार भी करना पड़ा।
*बेद पढ़े बिधि शंभु सभीत,*

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सेक्स एक शक्ति है, उसको समझिए।

सेक्स एक शक्ति है, उसको समझिए।
हमने सेक्स को सिवाय गाली के आज तक दूसरा कोई सम्मान नहीं दिया।

सेक्स एक शक्ति है, उसको समझिए।

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हम तो बात करने में भयभीत होते हैं। हमने तो सेक्स को इस भांति छिपा कर रख दिया है जैसे वह है ही नहीं, जैसे उसका जीवन में कोई स्थान नहीं है। जब कि सच्चाई यह है कि उससे ज्यादा महत्वपूर्ण मनुष्य के जीवन में और कुछ भी नहीं है। लेकिन उसको छिपाया है, उसको दबाया है। दबाने और छिपाने से मनुष्य सेक्स से मुक्त नहीं हो गया, बल्कि मनुष्य और भी बुरी तरह से सेक्स से ग्रसित हो गया। दमन उलटे परिणाम लाया है। शायद आपमें से किसी ने एक फ्रेंच वैज्ञानिक कुए के एक नियम के संबंध में सुना होगा। वह नियम है: लॉ ऑफ रिवर्स इफेक्ट। कुए ने एक नियम ईजाद किया है, विपरीत परिणाम का नियम। हम जो करना चाहते हैं, हम इस ढंग से कर सकते हैं कि जो हम परिणाम चाहते थे, उससे उलटा परिणाम हो जाए।
कुए कहता है, हमारी चेतना का एक नियम है—लॉ ऑफ रिवर्स इफेक्ट। हम जिस चीज से बचना चाहते हैं, चेतना उसी पर केंद्रित हो जाती है और परिणाम में हम उसी से टकरा जाते हैं।
पांच हजार वर्षों से आदमी सेक्स से बचना चाह रहा है और परिणाम इतना हुआ है कि गली-कूचे, हर जगह, जहां भी आदमी जाता है, वहीं सेक्स से टकरा जाता है। वह लॉ ऑफ रिवर्स इफेक्ट मनुष्य की आत्मा को पकड़े हुए है।
क्या कभी आपने यह सोचा कि आप चित्त को जहां से बचाना चाहते हैं, चित्त वहीं आकर्षित हो जाता है, वहीं निमंत्रित हो जाता है! जिन लोगों ने मनुष्य को सेक्स के विरोध में समझाया, उन लोगों ने ही मनुष्य को कामुक बनाने का जिम्मा भी अपने ऊपर ले लिया है। मनुष्य की अति कामुकता गलत शिक्षाओं का परिणाम है। और आज भी हम भयभीत होते हैं कि सेक्स की बात न की जाए! क्यों भयभीत होते हैं? भयभीत इसलिए होते हैं कि हमें डर है कि सेक्स के संबंध में बात करने से लोग और कामुक हो जाएंगे।
मैं आपको कहना चाहता हूं, यह बिलकुल ही गलत भ्रम है। यह शत प्रतिशत गलत है। पृथ्वी उसी दिन सेक्स से मुक्त होगी, जब हम सेक्स के संबंध में सामान्य, स्वस्थ बातचीत करने में समर्थ हो जाएंगे। जब हम सेक्स को पूरी तरह से समझ सकेंगे, तो ही हम सेक्स का अतिक्रमण कर सकेंगे।
जगत में ब्रह्मचर्य का जन्म हो सकता है, मनुष्य सेक्स के ऊपर उठ सकता है, लेकिन सेक्स को समझ कर, सेक्स को पूरी तरह पहचान कर। उस ऊर्जा के पूरे अर्थ, मार्ग, व्यवस्था को जान कर उससे मुक्त हो सकता है। आंखें बंद कर लेने से कोई कभी मुक्त नहीं हो सकता। आंखें बंद कर लेने वाले सोचते हों कि आंख बंद कर लेने से शत्रु समाप्त हो गया है, तो वे पागल हैं। सेक्स के संबंध में आदमी ने शुतुरमुर्ग का व्यवहार किया है आज तक। वह सोचता है, आंख बंद कर लो सेक्स के प्रति तो सेक्स मिट गया।
अगर आंख बंद कर लेने से चीजें मिटती होतीं, तो बहुत आसान थी जिंदगी, बहुत आसान होती दुनिया। आंखें बंद करने से कुछ मिटता नहीं, बल्कि जिस चीज के संबंध में हम आंखें बंद करते हैं, हम प्रमाण देते हैं कि हम उससे भयभीत हो गए हैं, हम डर गए हैं। वह हमसे ज्यादा मजबूत है, उससे हम जीत नहीं सकते हैं, इसलिए हम आंख बंद करते हैं। आंख बंद करना कमजोरी का लक्षण है।
और सेक्स के बाबत सारी मनुष्य-जाति आंख बंद करके बैठ गई है। न केवल आंख बंद करके बैठ गई है, बल्कि उसने सब तरह की लड़ाई भी सेक्स से ली है। और उसके परिणाम, उसके दुष्परिणाम सारे जगत में ज्ञात हैं।
अगर सौ आदमी पागल होते हैं, तो उसमें से अट्ठानबे आदमी सेक्स को दबाने की वजह से पागल होते हैं। अगर हजारों स्त्रियां हिस्टीरिया से परेशान हैं, तो उसमें सौ में से निन्यानबे स्त्रियों के हिस्टीरिया के, मिरगी के, बेहोशी के पीछे सेक्स की मौजूदगी है, सेक्स का दमन मौजूद है। अगर आदमी इतना बेचैन, अशांत, इतना दुखी और पीड़ित है, तो इस पीड़ित होने के पीछे उसने जीवन की एक बड़ी शक्ति को बिना समझे उसकी तरफ पीठ खड़ी कर ली है, उसका कारण है। और परिणाम उलटे आते हैं।
अगर हम मनुष्य का साहित्य उठा कर देखें, अगर किसी देवलोक से कभी कोई देवता आए या चंद्रलोक से या मंगल ग्रह से कभी कोई यात्री आए और हमारी किताबें पढ़े, हमारा साहित्य देखे, हमारी कविताएं पढ़े, हमारे चित्र देखे, तो बहुत हैरान हो जाएगा। वह हैरान हो जाएगा यह जान कर कि आदमी का सारा साहित्य सेक्स ही सेक्स पर क्यों केंद्रित है? आदमी की सारी कविताएं सेक्सुअल क्यों हैं? आदमी की सारी कहानियां, सारे उपन्यास सेक्स पर क्यों खड़े हैं? आदमी की हर किताब के ऊपर नंगी औरत की तस्वीर क्यों है? आदमी की हर फिल्म नंगे आदमी की फिल्म क्यों है? वह आदमी बहुत हैरान होगा; अगर कोई मंगल से आकर हमें इस हालत में देखेगा तो बहुत हैरान होगा। वह सोचेगा, आदमी सेक्स के सिवाय क्या कुछ भी नहीं सोचता? और आदमी से अगर पूछेगा, बातचीत करेगा, तो बहुत हैरान हो जाएगा। आदमी बातचीत करेगा आत्मा की, परमात्मा की, स्वर्ग की, मोक्ष की। सेक्स की कभी कोई बात नहीं करेगा! और उसका सारा व्यक्तित्व चारों तरफ से सेक्स से भरा हुआ है! वह मंगल ग्रह का वासी तो बहुत हैरान होगा। वह कहेगा, बातचीत कभी नहीं की जाती जिस चीज की, उसको चारों तरफ से तृप्त करने की हजार-हजार पागल कोशिशें क्यों की जा रही हैं?
आदमी को हमने परवर्ट किया है, विकृत किया है और अच्छे नामों के आधार पर विकृत किया है। ब्रह्मचर्य की बात हम करते हैं। लेकिन कभी इस बात की चेष्टा नहीं करते कि पहले मनुष्य की काम की ऊर्जा को समझा जाए, फिर उसे रूपांतरित करने के प्रयोग भी किए जा सकते हैं। बिना उस ऊर्जा को समझे दमन की, संयम की सारी शिक्षा, मनुष्य को पागल, विक्षिप्त और रुग्ण करेगी। इस संबंध में हमें कोई भी ध्यान नहीं है! यह मनुष्य इतना रुग्ण, इतना दीन-हीन कभी भी न था; इतना विषाक्त भी न था, इतना पायज़नस भी न था, इतना दुखी भी न था।
मनुष्य के भीतर जो शक्ति है, उस शक्ति को रूपांतरित करने की, ऊंचा ले जाने की, आकाशगामी बनाने का हमने कोई प्रयास नहीं किया। उस शक्ति के ऊपर हम जबरदस्ती कब्जा करके बैठ गए हैं। वह शक्ति नीचे से ज्वालामुखी की तरह उबल रही है और धक्के दे रही है। वह आदमी को किसी भी क्षण उलटा देने की चेष्टा कर रही है।
क्या आपने कभी सोचा? आप किसी आदमी का नाम भूल सकते हैं, जाति भूल सकते हैं, चेहरा भूल सकते हैं। अगर मैं आप से मिलूं या मुझे आप मिलें तो मैं सब भूल सकता हूं—कि आपका नाम क्या था, आपका चेहरा क्या था, आपकी जाति क्या थी, उम्र क्या थी, आप किस पद पर थे—सब भूल सकता हूं, लेकिन कभी आपको खयाल आया कि आप यह भी भूल सके हैं कि जिससे आप मिले थे, वह आदमी था या औरत? कभी आप भूल सके इस बात को कि जिससे आप मिले थे, वह पुरुष है या स्त्री? कभी पीछे यह संदेह उठा मन में कि वह स्त्री है या पुरुष? नहीं, यह बात आप कभी भी नहीं भूल सके होंगे। क्यों लेकिन? जब सारी बातें भूल जाती हैं तो यह क्यों नहीं भूलता?
हमारे भीतर मन में कहीं सेक्स बहुत अतिशय होकर बैठा है। वह चौबीस घंटे उबल रहा है। इसलिए सब बात भूल जाती है, लेकिन यह बात नहीं भूलती। हम सतत सचेष्ट हैं। यह पृथ्वी तब तक स्वस्थ नहीं हो सकेगी, जब तक आदमी और स्त्रियों के बीच यह दीवार और यह फासला खड़ा हुआ है। यह पृथ्वी तब तक कभी भी शांत नहीं हो सकेगी, जब तक भीतर उबलती हुई आग है और उसके ऊपर हम जबरदस्ती बैठे हुए हैं। उस आग को रोज दबाना पड़ता है। उस आग को प्रतिक्षण दबाए रखना पड़ता है। वह आग हमको भी जला डालती है, सारा जीवन राख कर देती है। लेकिन फिर भी हम विचार करने को राजी नहीं होते—यह आग क्या थी?
और मैं आपसे कहता हूं, अगर हम इस आग को समझ लें तो यह आग दुश्मन नहीं है, दोस्त है। अगर हम इस आग को समझ लें तो यह हमें जलाएगी नहीं, हमारे घर को गरम भी कर सकती है सर्दियों में, और हमारी रोटियां भी पका सकती है, और हमारी जिंदगी के लिए सहयोगी और मित्र भी हो सकती है। लाखों साल तक आकाश में बिजली चमकती थी। कभी किसी के ऊपर गिरती थी और जान ले लेती थी। कभी किसी ने सोचा भी न था कि एक दिन घर में पंखा चलाएगी यह बिजली। कभी यह रोशनी करेगी अंधेरे में, यह किसी ने सोचा नहीं था। आज? आज वही बिजली हमारी साथी हो गई है। क्यों? बिजली की तरफ हम आंख मूंद कर खड़े हो जाते तो हम कभी बिजली के राज को न समझ पाते और न कभी उसका उपयोग कर पाते। वह हमारी दुश्मन ही बनी रहती। लेकिन नहीं, आदमी ने बिजली के प्रति दोस्ताना भाव बरता। उसने बिजली को समझने की कोशिश की, उसने प्रयास किए जानने के। और धीरे-धीरे बिजली उसकी साथी हो गई। आज बिना बिजली के क्षण भर जमीन पर रहना मुश्किल मालूम होगा।
मनुष्य के भीतर बिजली से भी बड़ी ताकत है सेक्स की।
मनुष्य के भीतर अणु की शक्ति से भी बड़ी शक्ति है सेक्स की।
कभी आपने सोचा लेकिन, यह शक्ति क्या है और कैसे हम इसे रूपांतरित करें? एक छोटे से अणु में इतनी शक्ति है कि हिरोशिमा का पूरा का पूरा एक लाख का नगर भस्म हो सकता है। लेकिन क्या आपने कभी सोचा कि मनुष्य के काम की ऊर्जा का एक अणु एक नये व्यक्ति को जन्म देता है? उस व्यक्ति में गांधी पैदा हो सकता है, उस व्यक्ति में महावीर पैदा हो सकता है, उस व्यक्ति में बुद्ध पैदा हो सकते हैं, क्राइस्ट पैदा हो सकता है। उससे आइंस्टीन पैदा हो सकता है और न्यूटन पैदा हो सकता है। एक छोटा सा अणु एक मनुष्य की काम-ऊर्जा का, एक गांधी को छिपाए हुए है। गांधी जैसा विराट व्यक्तित्व जन्म पा सकता है।
सेक्स है फैक्ट, सेक्स जो है वह तथ्य है मनुष्य के जीवन का। और परमात्मा? परमात्मा अभी दूर है। सेक्स हमारे जीवन का तथ्य है। इस तथ्य को समझ कर हम परमात्मा के सत्य तक यात्रा कर भी सकते हैं। लेकिन इसे बिना समझे एक इंच आगे नहीं जा हमने कभी यह भी नहीं पूछा कि मनुष्य का इतना आकर्षण क्यों है? कौन सिखाता है सेक्स आपको?
सारी दुनिया तो सिखाने के विरोध में सारे उपाय करती है। मां-बाप चेष्टा करते हैं कि बच्चे को पता न चल जाए। शिक्षक चेष्टा करते हैं। धर्म-शास्त्र चेष्टा करते हैं। कहीं कोई स्कूल नहीं, कहीं कोई यूनिवर्सिटी नहीं। लेकिन आदमी अचानक एक दिन पाता है कि सारे प्राण काम की आतुरता से भर गए हैं! यह कैसे हो जाता है? बिना सिखाए यह कैसे हो जाता है? सत्य की शिक्षा दी जाती है, प्रेम की शिक्षा दी जाती है, उसका तो कोई पता नहीं चलता। इस सेक्स का इतना प्रबल आकर्षण, इतना नैसर्गिक केंद्र क्या है? जरूर इसमें कोई रहस्य है और इसे समझना जरूरी है। तो शायद हम इससे मुक्त भी हो सकते हैं।
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आज का हिन्दू पंचांग | Aaj Ka Hindu Punchang

🌞 ~ *आज का हिन्दू पंचांग* ~ 🌞
⛅ *दिनांक 07 जुलाई 2019*
⛅ *दिन - रविवार*
⛅ *विक्रम संवत - 2076 (गुजरात. 2075)*
⛅ *शक संवत -1941*
⛅ *अयन - दक्षिणायन*
⛅ *ऋतु - वर्षा*
⛅ *मास - आषाढ़*
⛅ *पक्ष - शुक्ल*
⛅ *तिथि - पंचमी दोपहर 10:19 तक तत्पश्चात षष्ठी*
⛅ *नक्षत्र - पूर्वाफाल्गुनी रात्रि 08:14 तक तत्पश्चात उत्तराफाल्गुनी*
⛅ *योग - व्यतिपात शाम 06:33 तक तत्पश्चात वरीयान्*
⛅ *राहुकाल - शाम 05:33 से शाम 07:13 तक*
⛅ *सूर्योदय - 06:03*
⛅ *सूर्यास्त - 19:23*
⛅ *दिशाशूल - पश्चिम दिशा में*
⛅ *व्रत पर्व विवरण -
💥 *विशेष - पंचमी को बेल खाने से कलंक लगता है।(ब्रह्मवैवर्त पुराण, ब्रह्म खंडः 27.29-34)*
               🌞 *~ हिन्दू पंचांग ~* 🌞

🌷 *इसका आपको सुफल प्राप्त होगा* 🌷
🐄 *कहीं जाते समय आपको यदि बछड़े को दूध पिलाती हुई देशी गाय मिले तो आप उसे कोई फल अथवा हरा चारा, गुड़, रोटी आदि खिलायें |*
🐄 *यह बहुत शुभ संकेत हैं,  जिसका आपको सुफल प्राप्त होगा |*
               🌞 *~ हिन्दू पंचांग ~* 🌞

🌷 *कर्ज से संबंधित समस्या के लिए*🌷
👦🏻 *कई बार पारिवारिक जिम्मेदारियों को निभाने के लिए लोगों को कर्ज  लेना पड़ता है। गलत दिन या नक्षत्र में लिया गया पैसा आसानी से नहीं चुकता। ऐसी स्थिति में कर्ज पर ब्याज बढ़ता रहता है। कई बार स्थिति काफी परेशानी वाली हो जाती है। ज्योतिष शास्त्र के अनुसार, ऐसी स्थिति में हर बुधवार को ऋणहर्ता गणपति स्त्रोत का पाठ करने से आपकी इस समस्या का निदान हो सकता है।*
➡ *भगवान गणेशजी का ध्यान करें*
*ॐ सिन्दूर-वर्णं द्वि-भुजं गणेशं लम्बोदरं पद्म-दले निविष्टम्।*
*ब्रह्मादि-देवैः परि-सेव्यमानं सिद्धैर्युतं तं प्रणामि देवम्।।*
🌷 *।।मूल-पाठ।।*
*सृष्ट्यादौ ब्रह्मणा सम्यक् पूजित: फल-सिद्धए।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।1*
*त्रिपुरस्य वधात् पूर्वं शम्भुना सम्यगर्चित:।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।2*
*हिरण्य-कश्यप्वादीनां वधार्थे विष्णुनार्चित:।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।3*
*महिषस्य वधे देव्या गण-नाथ: प्रपुजित:।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।4*
*तारकस्य वधात् पूर्वं कुमारेण प्रपूजित:।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।5*
*भास्करेण गणेशो हि पूजितश्छवि-सिद्धए।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।6*
*शशिना कान्ति-वृद्धयर्थं पूजितो गण-नायक:।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।7*
*पालनाय च तपसां विश्वामित्रेण पूजित:।*
*सदैव पार्वती-पुत्र: ऋण-नाशं करोतु मे।।8*
*इदं त्वृण-हर-स्तोत्रं तीव्र-दारिद्र्य-नाशनं,*
*एक-वारं पठेन्नित्यं वर्षमेकं सामहित:।*
*दारिद्र्यं दारुणं त्यक्त्वा कुबेर-समतां व्रजेत्।।*
👉🏻 *कैसे करें ऋणहर्ता गणपति स्त्रोत का पाठ*
➡ *- हर बुधवार सुबह उठकर स्नान आदि करने के बाद भगवान श्रीगणेश की पूजा करें।*
➡ *- भगवान श्रीगणेश को दूर्वा चढ़ाएं और लड्डुओं का भोग लगाएं।*
➡ *- इसके बाद शुद्ध घी का दीपक जलाकर ऋणहर्ता गणपति स्त्रोत का मन ही मन पाठ करें।*
➡ *- इस तरह ऋणहर्ता गणपति स्त्रोत का पाठ करने से आपकी कर्ज से संबंधित समस्याएं दूर हो सकती हैं।*
            🌞 *~ हिन्दू पंचांग ~* 🌞
🙏🏻🌷🌺☘💐🌸🌻🌹🌷🙏🏻

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शल्य चिकित्सा (सर्जरी) के पितामह और सुश्रुतसंहिता के प्रणेता आचार्य सुश्रुत

शल्य चिकित्सा (सर्जरी) के पितामह और सुश्रुतसंहिता के प्रणेता आचार्य सुश्रुत का जन्म छठी शताब्दी ईसा पूर्व काशी में हुआ था। सुश्रुत का जन्म विश्वामित्र के वंश में हुआ था।

सुश्रुतसंहिता को भारतीय चिकित्सा पद्धति में विशेष स्थान प्राप्त है। इसमें शल्य चिकित्सा के विभिन्न पहलुओं को विस्तार से समझाया गया है। शल्य क्रिया के लिए सुश्रुत 125 तरह के उपकरणों का प्रयोग करते थे। ये उपकरण शल्य क्रिया की जटिलता को देखते हुए खोजे गए थे। इन उपकरणों में विशेष प्रकार के चाकू, सुइयां, चिमटियां आदि हैं। सुश्रुत ने 300 प्रकार की ऑपरेशन प्रक्रियाओं की खोज की। आठवीं शताब्दी में सुश्रुतसंहिता का अरबी अनुवाद किताब-इ-सुश्रुत के रूप में हुआ। सुश्रुत ने कॉस्मेटिक सर्जरी में विशेष निपुणता हासिल कर ली थी।

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एक बार आधी रात के समय सुश्रुत को दरवाजे पर दस्तक सुनाई दी। उन्होंने दीपक हाथ में लिया और दरवाजा खोला। दरवाजा खोलते ही उनकी नजर एक व्यक्ति पर पड़ी। उस व्यक्ति की आंखों से अश्रु-धारा बह रही थी और नाक कटी हुई थी। उसकी नाक से तीव्र रक्त-स्राव हो रहा था। व्यक्ति ने आचार्य सुश्रुत से सहायता के लिए विनती की। सुश्रुत ने उसे अन्दर आने के लिए कहा। उन्होंने उसे शांत रहने को कहा और दिलासा दिया कि सब ठीक हो जायेगा। वे अजनबी व्यक्ति को एक साफ और स्वच्छ कमरे में ले गए। कमरे की दीवार पर शल्य क्रिया के लिए आवश्यक उपकरण टंगे थे। उन्होंने अजनबी के चेहरे को औषधीय रस से धोया और उसे एक आसन पर बैठाया। उसको एक गिलास में शोमरस भरकर सेवन करने को कहा और स्वयं शल्य क्रिया की तैयारी में लग गए। उन्होंने एक पत्ते द्वारा जख्मी व्यक्ति की नाक का नाप लिया और दीवार से एक चाकू व चिमटी उतारी। चाकू और चिमटी की मदद से व्यक्ति के गाल से एक मांस का टुकड़ा काटकर उसे उसकी नाक पर प्रत्यारोपित कर दिया। इस क्रिया में व्यक्ति को हुए दर्द का शौमरस ने महसूस नहीं होने दिया। इसके बाद उन्होंने नाक पर टांके लगाकर औषधियों का लेप कर दिया। व्यक्ति को नियमित रूप से औषाधियां लेने का निर्देश देकर सुश्रुत ने उसे घर जाने के लिए कहा।

सुश्रुत नेत्र शल्य चिकित्सा भी करते थे। सुश्रुतसंहिता में मोतियाबिंद के ऑपरेशन करने की विधि को विस्तार से बताया है। उन्हें शल्य क्रिया द्वारा प्रसव कराने का भी ज्ञान था। सुश्रुत को टूटी हुई हड्डी का पता लगाने और उनको जोड़ने में विशेषज्ञता प्राप्त थी। शल्य क्रिया के दौरान होने वाले दर्द को कम करने के लिए वे मद्यपान या विशेष औषधियां देते थे। सुश्रुत श्रेष्ठ शल्य चिकित्सक होने के साथ-साथ श्रेष्ठ शिक्षक भी थे।
उन्होंने अपने शिष्यों को शल्य चिकित्सा के सिद्धांत बताये और शल्य क्रिया का अभ्यास कराया। प्रारंभिक अवस्था में शल्य क्रिया के अभ्यास के लिए फलों, सब्जियों और मोम के पुतलों का उपयोग करते थे। मानव शरीर की अंदरूनी रचना को समझाने के लिए सुश्रुत शव के ऊपर शल्य क्रिया करके अपने शिष्यों को समझाते थे। सुश्रुत ने शल्य चिकित्सा में अद्भुत कौशल अर्जित किया तथा इसका ज्ञान अन्य लोगों को कराया। उन्होंने शल्य चिकित्सा के साथ-साथ आयुर्वेद के अन्य पक्षों जैसे शरीर संरचना, काया-चिकित्सा, बाल रोग, स्त्री रोग, मनोरोग आदि की जानकारी भी दी। कई लोग प्लास्टिक सर्जरी को अपेक्षाकृत एक नई विधा के रूप में मानते हैं। प्लास्टिक सर्जरी की उत्पत्ति की जड़ें भारत की सिंधु नदी सभ्यता से 4000 से अधिक साल से जुड़ी हैं। इस सभ्यता से जुड़े श्लोकों को 3000 और 1000 ई.पू. के बीच संस्कृत भाषा में वेदों के रूप में संकलित किया गया है, जो हिन्दू धर्म की सबसे पुरानी पवित्र पुस्तकों में में से हैं। इस युग को भारतीय इतिहास में वैदिक काल के रूप में जाना जाता है, जिस अवधि के दौरान चारों वेदों अर्थात् ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद को संकलित किया गया। चारों वेद श्लोक, छंद, मंत्र के रूप में संस्कृत भाषा में संकलित किए गए हैं और सुश्रुत संहिता को अथर्ववेद का एक हिस्सा माना जाता है।

सुश्रुत संहिता, जो भारतीय चिकित्सा में सर्जरी की प्राचीन परंपरा का वर्णन करता है, उसे भारतीय चिकित्सा साहित्य के सबसे शानदार रत्नों में से एक के रूप में माना जाता है। इस ग्रंथ में महान प्राचीन सर्जन सुश्रुत की शिक्षाओं और अभ्यास का विस्तृत विवरण है, जो आज भी महत्वपूर्ण व प्रासंगिक शल्य चिकित्सा ज्ञान है। प्लास्टिक सर्जरी का मतलब है- शरीर के किसी हिस्से की रचना ठीक करना। प्लास्टिक सर्जरी में प्लास्टिक का उपयोग नहीं होता है। सर्जरी के पहले जुड़ा प्लास्टिक ग्रीक शब्द प्लास्टिको से आया है। ग्रीक में प्लास्टिको का अर्थ होता है बनाना, रोपना या तैयार करना। प्लास्टिक सर्जरी में सर्जन शरीर के किसी हिस्से के उत्तकों को लेकर दूसरे हिस्से में जोड़ता है। भारत में सुश्रुत को पहला सर्जन माना जाता है। आज से करीब 2500 साल पहले युद्ध या प्राकृतिक विपदाओं में जिनकी नाक खराब हो जाती थी, आचार्य सुश्रुत उन्हें ठीक करने का काम करते थे।

ऐसी थी हमारी चिकित्सा व्यवस्था..

     🚩🚩⚔️🚩जय अखंण्ड हिंन्दू-राष्ट्र 🚩⚔️🚩🚩

        🚩🚩⚔️🚩🚩आनन्द हिंन्दू 🚩🚩⚔️🚩🚩

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